Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в четверг посетил палаточные городки, развернутые на Благовещенском поле Сергиева Посада для паломников, участвующих в праздновании 700-летия Сергия Радонежского. У выезда из палаточного городка МЧС предстоятеля приветствовали члены всероссийского мотоклуба «Ночные волки», которые преподнесли ему икону Сергия Радонежского, написанную к 700-летию святого, сообщает сайт Московского патриархата. Об этом передает ДВ-РОСС.

Затем патриарх переехал в палаточный городок, устроенный Минобороны. Он зарегистрировался на пункте регистрации паломников, получив форму организатора, карту паломника и пропуск, после чего побеседовал с волонтерами, оказывающими помощь в организации торжеств, и благословил участников велопробега Нижний Новгород — Сергиев Посад.

Участники велопробега вручили патриарху икону с изображением преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского и велосипед, сообщает «Интерфакс».

Палаточный городок, в котором разместились паломники, построен на 40 гектарах земли, рассказал журналистам мэр городка Дмитрий Барабанов. «В организованном лагере установлено порядка 324 палаток, каждая вместимостью 30 человек. Во всех палатках есть кровати, матрасы, наволочки, подушки», — рассказал Барабанов.

По его словам, на территории лагеря установлены душевые кабины для мужчин и женщин, шесть бань. Организованы столовые для приема пищи и зона полевых кухонь, где трудятся 90 поваров. Одновременно в обустроенной столовой могут принимать пищу около двух с половиной тысяч паломников. На день каждому паломнику выдают три литра воды. Безопасность в городе обеспечивают спецслужбы — полиция, внутренние войска, МЧС и отделение медицины и катастроф, есть даже площадка для вертолетов, которые могут в любой момент экстренно вылететь для оказания медицинской помощи.

Как уточнил Барабанов, количество зарегистрированных паломников в лагере колеблется. Накануне, после крестного хода, их число составило восемь с половиной тысяч, а с утра в четверг — около пяти тысяч. На третий день торжеств в городке вновь ожидают приток паломников.

По словам самих гостей палаточного городка, все организовано очень хорошо. «Мы приехали в палаточный городок вчера утром. Все, слава Богу, очень хорошо организовано. Здесь есть все необходимое. Для нас самое главное — молитва. Здесь очень много людей», — поделилась с РИА «Новости» паломница Надежда, прибывшая из Ставрополя.

Одну из самых главных ролей в организации торжеств играют волонтеры. Как рассказал журналистам старший волонтер Артем Дудин, общее количество волонтеров — 1300 человек. «200 волонтеров обеспечивают транспортные пересадочные узлы, встречают гостей на автомобилях. 170 человек информируют паломников обо всех запланированных мероприятиях. 400 волонтеров работают внутри лавры и более 300 обеспечивали крестный ход. В палаточном городке постоянно работают 250 волонтеров, они занимаются расселением, организацией питания, информированием паломников и различной хозяйственной помощью. Всего волонтеров у нас из семи регионов», — сказал Дудин.

Как рассказали РИА «Новости» сами волонтеры, среди них много ребят — студентов из разных городов России, а также многие епархии РПЦ прислали своих добровольцев.

Всего в крестном ходе приняли участие более 40 тысяч человек.

Для справки, Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) (1314, с. Варницы близ Ростова Великого — 25 сентября 1392, Троицкий монастырь) — древнерусский подвижник. Канонизирован Русской православной церковью. Был, по словам летописца, «всей Русской земли учителем и наставником» («Полное собрание русских летописей», т. 15, в. 1, стб. 163).

Его родители Кирилл и Мария (канонизированы в 1992) переселились в Радонеж, на земли Московского княжества, в конце жизни постриглись в Хотьковском покровском монастыре, где и погребены. Юный Варфоломей принял монашество с именем Сергий, поселился в глухом лесу на холме Маковец, где воздвиг деревянный храм во имя Св. Троицы. Основанная им обитель стала сакральным центром России, сам он — «Ангелом земли Русской» (П.А. Флоренский).

Введя общежительный Студийский устав, преподобный возродил монашество, направив его на духовное, нравственное, социальное служение Отечеству. Им, его учениками и последователями создана «Северная Фиваида», преобразившая глухой лесной край. Став игуменом в 1340, отвергал предложения перебраться в Москву и возглавить Русскую церковь. В решающий момент благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву 1380, стал духовным вождем сопротивления ордынским завоевателям.

После кончины погребен в Троицком соборе; его рака является местом паломничества всего православного мира, у нее традиционно крестили московских князей.

Основным источником о подвижнике является житие, написанное его учеником Епифанием Премудрым ок. 1418, затем переработанное Пахомием Логофетом и Симоном Азарьиным, Сквозь него проходит тема Св. Троицы как символа божественной гармонии, благоустроения и единства, противостоящего «ненавистной розни мира сего».

Преподобный не оставил никаких письменных трудов, но его идеи выражены в трудах сподвижников и учеников, создавших в лавре подлинную сокровищницу духовной культуры, искусств и мудрости.

Сам подвижник навсегда остался «гармоническим выразителем русского идеала святости» (Г.П. Федотов), глубоко выразившим народную идею и напоминающим о том, что «политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной» (В.О. Ключевский).