ВЛАДИВОСТОК, 22 марта, ДВ-РОСС. Десятки миллионов жителей Малой и Центральной Азии, Ближнего и Среднего Востока испокон веков в день начала астрономической весны – 21 марта – отмечают приход Нового года. Это – древний праздник Навруз.

ПЕРВЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА ФАРВАДИН

Навруз (Нооруз, Науруз) ошибочно относят к мусульманским праздникам. Его действительно широко отмечают в мусульманском мире, но он не связан с Кораном, а унаследован от доисламских древнейших народов. Навруз празднуется не по лунному, а по солнечному календарю – в день весеннего равноденствия, в первый день месяца фарвадин иранского календаря. Издревле Навруз знаменовал у иранцев и некоторых тюркских народов начало календарного года – циклическое начало летоисчисления, в котором первым днём является именно Навруз. Само название состоит из двух персидских слов «ноу» (новый) и «руз» (день), то есть – первый начальный день важнейшего праздника арийцев. История его восходит к Древней Месопотамии. В Вавилоне его отмечали в конце марта именно как Новый год. Да и сейчас Навруз часто называют Персидским новым годом, который отмечают как начало астрономической весны и полевых работ.

РИТУАЛЫ ЧАСОВ ЮПИТЕРА

Во все времена Навруз считался самым важным и богатым по содержанию праздником. Он продолжается 12 дней, каждому из которых соответствуют свои ритуалы, развлечения и представления. Среди обрядов, исполняемых в Навруз, основным полагают приготовление ритуальной пищи Сэмэни (солода) – символа плодородия природы.

В день Навруза, – по древним арийцам – после слияния утренней звезды наступают часы Юпитера. И именно в это время необходимо завершить все домашние хлопоты, связанные с предстоящим торжеством: приготовление праздничной еды, уборку и украшение жилых домов зелёными ветками деревьев, особенно гранатовыми и яблоневыми. А мусор из домов следует выносить в сторону созвездия Скорпиона, так как считалось, что оно приносит горе. Поэтому в период нахождения солнца на этом созвездии все дела полагалось заканчивать, стоя спиной к Солнцу.

В этот день, уже которое тысячелетие, в каждой семье накрывают дастархан – скатерть со всевозможными национальными блюдами, сладостями, традиционными напитками. А накануне Навруза варят яйца, готовят белую халву и другие новогодние кушанья, приводят в порядок не только жилье, но и свою душу: прощают друг другу все обиды, мирятся те, кто находился в ссоре. В то же время, призывая изобилие урожая, молока, дождей, все емкости наполняют зерном, айраном, молоком, ключевой водой.

ОТСЧЕТ ОТ ХИДЖРЫ

После распространения в Иране и Средней Азии ислама, Навруз был сначала запрещён, но впоследствии мусульманское духовенство примирилось с ним, отчаявшись искоренить древние традиции. К обряду первой борозды и другим ритуалам Навруза, связанным с жизнью земледельцев, были добавлены исламские элементы, например, начали отмечать дни святых.

Однако, адаптируя Навруз к исламу, летоисчисление стали вести по иранскому солнечному календарю тоже от Хиджры – мусульманского Нового года.

ПОРЯДОК ТОРЖЕСТВА

В современных мусульманских странах, где Навруз остается всенародным праздником, этот день начинается с чтения Корана. Затем младшие члены семьи поздравляют старших, желая им счастливого Нового года. Женщины предлагают собравшимся сладости, а глава семьи дарит каждому «эйди» (подарок) или денежную сумму, деньги перед эти закладывают меж страниц Корана. С этого момента и начинается настоящее празднование нового дня, новой жизни, подводятся итоги, загадываются желания.

Десятки тысяч людей собираются в мечетях и на площадях перед ними на общие молитвенные праздничные действа и ритуалы. А по окончанию их все желающие разбрасывают в толпу деньги.

После утреннего намаза пожилые люди посещают кладбище, приводят в порядок могилы и территорию вокруг них, читают поминальные молитвы. В них они просят Аллаха и души усопших о хорошем урожае и умножении скота.

Под ярким солнцем и голубым небом весны во всех городах и весях мусульманского мира радует глаз золотое письмо алых и зеленых полотнищ и знамён. На площадях и улицах проходят красочные представления певцов, театральных и цирковых трупп, варится праздничный плов, выступают семьи канатоходцев, забавляют народ весёлые фокусники, рассказывают «Крестьянские ведомости». Гудят базары и ярмарки, выстраиваются палаточные городки ремесленников: чеканщиков, гончаров, сапожников, мастеров ковроткачества… Праздничный гомон толпы разрывают медные голоса сверкающих труб, перекрикивают зазывалы, приглашая на состязания силачей и асов джигитовки.

Две недели будет петь, плясать и смеяться Навруз, прокладывая первую борозду новой весны, как и тысячи лет назад.

Елена СТЕПУНИНА